Do Afeganistão à Síria: Direitos das mulheres, a propaganda de guerra e a CIA.


Os chefes de estados ocidentais, os funcionários da ONU e os oradores militares louvarão invariavelmente a dimensão humanitária da invasão conduzida dos EUA-OTAN de Outubro de 2001 no Afeganistão, que supostamente teve a pretensão de combater fundamentalistas religiosos, socorrer pequenas meninas a caminho da escola, libertar mulheres submetidas ao jugo do Talibã.

A lógica de uma dimensão tão humanitária da guerra afegã é duvidosa. Para que não nos esqueçamos, a Al Qaeda e o Talibã foram apoiados desde o início da guerra soviético-afegã pelos EUA, como a parte de uma operação encoberta conduzida pela CIA.

Como descrito pela Associação Revolucionária das Mulheres do Afeganistão (RAWA):

Os EUA e os seus aliados tentaram legitimar a sua ocupação militar no Afeganistão sob a propaganda de “trazer a liberdade e a democracia do povo afegão”. Mas como experimentamos em três décadas passadas, a respeito do destino da nossa gente, o governo dos Estados Unidos em primeiro lugar considera os seus próprios interesses políticos e econômicos e autorizou e equipou os bandos fundamentalistas mais traidores, anti-democráticos, misógenos e corruptos no Afeganistão.

Foram os EUA que instalaram o regime Talibã no Afeganistão em 1996, uma estratégia de política estrangeira que resultou no fim dos direitos da mulher afegã:

Sob o NSDD 166, a ajuda dos Estados Unidos às brigadas Islâmicas canalizadas pelo Paquistão não foi limitada a boa fé da ajuda militar. Washington também apoiou e financiou, usando a Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional (USAID), o processo de doutrinação religiosa, basicamente garantir o fim de instituições seculares. (Michel Chossudovsky, 9/11 ANALYSIS: From Ronald Reagan and the Soviet-Afghan War to George W Bush and September 11, 2001, Global Research, 09 de Setembro de 2010)

As escolas religiosas foram generosamente fundadas pelos Estados Unidos:

A educação no Afeganistão nos anos que precederam a guerra soviético-afegã foi basicamente secular. A educação abrigada dos Estados Unidos destruiu a educação secular. O número de escolas religiosas (madrassas) patrocinadas pela CIA aumentou de 2.500 em 1980 para mais de 39.000 [em 2001]. (Neste mesmo lugar).

Foto 1: Acima, mulheres afegãs agora. (Foto de AFP / Xá Marai)

Foto 2: Mulheres afegãs nos anos 1970 antes da intervenção conduzida pela CIA.

Para o desconhecimento do público americano, os EUA estendem os ensinos da guerra santa dos maometanos Islâmicos em manuais “Made in América” desenvolvidos na Universidade do Nebraska:

… os Estados Unidos gastou milhões de dólares para fornecer aos estudantes afegãos manuais repletos de imagens violentas e ensinamentos de milícia Islâmica, parte das tentativas encobertas de estimular a resistência à ocupação soviética.

As cartilhas, que foram cheias de conversação sobre guerra santa dos maometanos e desenhos de fabricação de armas, balas, soldados e minas, serviram desde então como o currículo principal do sistema escolar afegão. Mesmo o Talibã usou os livros produzidos pelos americanos…

A Casa Branca defende o conteúdo religioso, dizendo que os princípios Islâmicos incutem a cultura afegã e que os livros “são totalmente de acordo com a lei e a política dos Estados Unidos.” Os especialistas legais, contudo, perguntam se os livros violam uma proibição constitucional de usar dólares fiscais para promover a religião.

…funcionários da AID (AJUDA) disseram em entrevistas que eles deixaram os materiais Islâmicos intactos porque eles temeram que os educadores afegãos rejeitassem livros que necessitam de uma dose forte do modo de pensar muçulmano. A agência retirou o seu logotipo e qualquer menção do governo de Estados Unidos dos textos religiosos, disse a representante da AID, KATHRYN STRATOS.

“Essa não é a política da AID de apoiar a instrução religiosa,” disse Stratos. “Mas progredimos com este projeto porque o objetivo primário… deve ser o educar crianças, que é predominantemente uma atividade secular.”

… Publicado nas línguas afegãs dominantes, o Dari e o Pashtun, os manuais foram desenvolvidos no início dos anos 1980 sob uma doação da AID à Universidade do Nebraska-Omaha e seus Centros de Estudos do Afeganistão. A agência gastou 51 milhões de dólares nos programas de educação da universidade no Afeganistão desde 1984 até 1994. ”(Washington Post, 23 de Março de 2002)

Retrospecto Histórico

Antes do Taleban subir ao poder, as mulheres afegãs viveram uma vida de muitos modos semelhante àqueles de mulheres Ocidentais (ver fotos abaixo):

Foto 3: Os anos 1980 na Universidade de Cabul.

Nos anos 1980, Cabul era “uma cidade cosmopolita. Os artistas e os hippies reuniam-se na capital. As mulheres estudavam agricultura, projetando e negociando na universidade da cidade. As mulheres afegãs mantinham seus empregos no governo.” Havia membros femininos no parlamento, as mulheres dirigiam carros, viajavam e iam a compromissos marcados, sem ter de pedir a um guardião masculino a permissão.

Ironicamente, os direitos das mulheres como descrito por RAWA antes do patrocínio dos Estados Unidos aos ressurgentes jihadistas são confirmados em um artigo de 2010 publicado pela Política Estrangeira (2010), um portal de voz do Washington Post fundado por Samuel Huntington:

Foto 4: “Os estudantes universitários em Kabul mudando de classe. A inscrição dobrou nos últimos quatro anos.“

Fisicamente o campus da Universidade de Cabul, mostrado aqui, não parece muito diferente hoje. Mas as pessoas fazem. Nos anos 1950 e 1960, os estudantes usavam a roupa de estilo Ocidental; os homens jovens e as mulheres interagiam relativamente livres. Hoje, as mulheres cobrem as suas cabeças e a maior parte dos seus corpos, até em Cabul. Meio século mais tarde, os homens e as mulheres vivem muito mais em mundos separados.

Foto 5: “classe de Biologia, Universidade de Cabul.”

Nos anos 1950 e 1960, as mulheres foram capazes de perseguir carreiras profissionais em campos como medicina. Hoje, as escolas que educam mulheres têm um objetivo de violência, até mais assim do que há cinco ou seis anos.

Foto 6: “Loja de discos fonográficos.”

Deste modo, também, as lojas de discos, traziam o ritmo e a energia do mundo Ocidental a adolescentes de Cabul.

Foto 7: “Centenas de jovens afegãos fazem parte ativa nos programas de escoteiros.”

O Afeganistão uma vez teve escoteiros meninos e escoteiras meninas. Nos anos 1950 e nos 1960, tais programas foram muito semelhantes aos seus correspondentes nos Estados Unidos, com os alunos em escolas de ensino fundamental e médio de aprendizagem sobre trilhas, camping e segurança pública. Mas as tropas de escoteiros desapareceram inteiramente depois das invasões soviéticas até o final dos anos 1970. (Mohammad Qayoumi Era uma vez no Afeganistão …, Política Estrangeira, 27 de Maio de 2010)

O leitor apurado terá notado a desinformação insidiosa na legenda anterior. Somos levados acreditar que o estilo de vida liberal das mulheres afegãs foi destruído pela União Soviética, quando de fato ele foi o resultado do suporte dos Estados Unidos a Al Qaeda e ao Taleban. Reconhecido pelo Aconselhador de política estrangeira dos Estados Unidos Zbignew Brzezinski, as ações de Moscou em apoio ao governo pró-soviético de Cabul foi para conter a revolta dos Mujahedin Islâmicos apoiados encobertamente pela CIA:

De fato, foi em 3 de Julho de 1979 que o Presidente Jimmy Carter assinou a primeira diretiva de ajuda secreta aos oponentes do regime pró-soviético em Cabul. E naquele mesmo dia, escrevi uma nota ao presidente no qual lhe expliquei que na minha opinião esta ajuda ia induzir uma intervenção militar soviética […]

Aquela operação secreta foi uma idéia excelente. Ela teve o efeito de envolver os Russos na armadilha afegã e você quer que eu o lamente? No dia em que os soviéticos oficialmente cruzaram a fronteira, escrevi ao Presidente Carter. Agora temos a oportunidade de dar à URSS a sua guerra de Vietnam. (A Intervenção da CIA no Afeganistão, Nouvel Observateur, 1998, Global Research, 15 de Outubro de 2001)


Leia também::: A retirada das tropas soviéticas do Afeganistão em 1988.

Em 1982, o Presidente Ronald Reagan até dedicou o foguete lançador espacial Columbia aos “lutadores de liberdade Islamíticos” apoiados pelos Estados Unidos no Afeganistão, a saber a Al Qaeda e o Taleban:

Tal como pensamos o foguete lançador espacial Columbia representar as aspirações mais perfeitas do homem no campo de ciência e da tecnologia, assim também a luta da povo afegão representa as mais altas aspirações do homem pela liberdade.

Foto 8: Ronald Reagan que se encontra com o Talibã em 1985: ’”Esses cavalheiros (o Talibã) são os equivalentes morais dos pais fundadores da América.”

A Rede de Mulher Síria do Departamento de Estado dos Estados Unidos.

Como a história das mulheres no Afeganistão relaciona-se com os direitos da mulher na Síria no contexto da crise atual?

A guerra de EUA-OTAN não declarada contra a Síria (2011-2013) em apoio aos rebeldes afiliados a Al Qaeda parece ter uma lógica semelhante, a saber, a destruição da educação secular e o fim dos direitos da mulher.

Em Janeiro passado, “um grupo diverso de mulheres sírias” disse estar “representando os grandes movimentos de oposição” assistiu a uma conferência apresentada pela Rede de Democracia da Mulher (WDN), em coordenação com o U.S. Department of State’s Office of Global Women’s Issues em Doha, Qatar.

WDN é uma iniciativa do Instituto Republicano Internacional, bem conhecido por apoiar dissidentes em vários países que desafiam o imperialismo dos Estados Unidos. O Departamento estatal dos Estados Unidos está usando claramente os “direitos da mulher” como um instrumento, enquanto ao mesmo tempo ele está consolidando “uma oposição” islâmica com a intenção de minar o estado laico e conseqüentemente instalar um governo Islâmico em Damasco.

A Rede da Mulher Síria foi formada na conferência patrocinada pelos EUA e uma Carta foi escrita “para assegurar que as mulheres estão incluídas na resolução de conflito e transição do seu país“:

Na carta, os participantes pedem direitos iguais e representação para todos os sírios, exigindo a participação igual de mulheres em todas as reuniões internacionais, negociações, constituições em curso, comitês de reconciliação e em corpos diretivos eleitos. A carta também aborda temas como prevenção e repressão de actos de violência contra as mulheres, o acesso à educação e à necessidade global para a participação das mulheres na resolução de conflitos em curso, assegurando o futuro da participação das mulheres na reconstrução da Síria.

Os líderes do governo dos Estados Unidos também participaram na conferência, sublinhando o seu apoio para as mulheres sírias […] nas suas observações, Carla Koppell, coordenador sênior de Igualdade de Gênero e Autorização de Mulher na Agência de Estados Unidos do Desenvolvimento Internacional [USAID], aconselhado, “Se o grupo mais diverso de mulheres pode encontrar uma agenda comum, ele terá força enorme.” (Exigência do papel das Mulheres na Transição e Reconciliação da Síria, 28 de Janeiro de 2013, ênfase acrescentada.)

foto: Monica McWilliams, a fundadora da Coalizão da Mulher da Irlândia do Norte (à esquerda) e a Primeira Ministra interina do Kosovo Edita Tahiri (à direita) compartilham suas experiências com participantes de uma conferência em Doha, Qatar, onde a Carta da Rede da Mulher Síria foi adotada por um grupo diverso de mulheres sírias que representam os movimentos de oposição principais no país. (Foto de wdn.org)

O primeiro paradoxo notável desta conferência consiste em que está sendo mantido em Qatar, um país onde os direitos de mulher permanecem limitados, para dizer o mínimo. Em meados de Março, o governo Qatar até expressou preocupações “sobre referências para os direitos sexuais e reprodutivos da mulher“ que constam na Declaração da ONU da Comissão sobre o Status das Mulheres chamada de Eliminação e prevenção de todas as formas da violência contra mulheres e meninas.

Segundo paradoxo: o USAID, que contribuiu para o fim dos direitos da mulher promovendo a doutrinação religiosa no Afeganistão, está promovendo agora os direitos da mulher para provocar uma mudança de regime na Síria. Entrementes, os EUA junto com o Qatar e a Arábia Saudita estão apoiando grupos extremistas Islâmicos que lutam contra o governo sírio laico. Algumas assim chamadas “áreas liberadas” na Síria são dirigidas agora por extremistas religiosos:

“Os direitos da mulher e a escola religiosa Wahhabi em uma área ‘liberada’ de Aleppo dirigido ‘pela oposição’ e apoiada pelos Estados-Unidos-Arabia Saudita, ‘uma melhora definida’ quando em comparação com o sistema prevalecente de educação secular na Síria.” (Michel Chossudovsky, a Síria: os Direitos da Mulher e a Educação Islâmica em uma Área “Liberada” de Aleppo, Global Research, 27 de Março de 2013.)

Um regime fantoche dos Estados Unidos foi sendo instalado em Damasco, os direitos e as liberdades das mulheres sírias bem poderiam estar seguindo o mesmo “caminho da liberdade ameaçada” como aquele das mulheres afegãs sob o regime do Talibã apoiado por EUA e continuando sob a ocupação da coalizão EUA-OTAN.

Julie Lévesque é jornalista e o pesquisador com o Centre for Research on Globalization (CRG), Montreal. Ela esteve entre os primeiros jornalistas independentes a visitar o Haiti seguindo-se ao terremoto de Janeiro de 2010. Em 2011, ela foi a bordo do navio “o Espírito de Rachel Corrie”, o único navio humanitário que penetrou as águas territoriais de Gaza antes de ser atirado pela Marinha Israelense.

Traduzido para publicação em dinamicaglobal.wordpress.com

FONTE: http://www.globalresearch.ca/from-afghanistan-to-syria-womens-rights-war-propaganda-and-the-cia/5329665