Colapso do sistema global: genes e “natureza humana” não são a causa do “caos mundial”.


Nota do autor: O texto deste artigo foi extraído de um debate online no Science for Peace, Departamento de Física da Universidade de Toronto, em setembro de 2018.

Há uma explicação popular para o caos mundial agora em cima de nós, e muitos cientistas e filósofos advogam isso. A forma desse argumento é que a crescente crise global que enfrentamos remonta à natureza humana e aos genes para explicá-la.

A categoria científica agora amplamente difundida de antropoceno para localizar a crise global expressa a mesma idéia e gerencia o mesmo desvio da causa comum.

De fato, ninguém pode explicar remotamente o colapso do sistema global em andamento, nem a desestabilização extrema do clima, que é o principal sintoma conhecido dele.

A crise da vida planetária de todas as frentes está confinada a um mecanismo causal muito mais específico: os assaltos cumulativos, crescentes e desregulados da destruição industrial privada, poluição, exaustão e desperdício de consumo em um período relativamente curto da era antrópica.

Mas o argumento da “natureza humana”, também conhecido como “genético”, obscurece esse fato fundamental. Não vem de pessoas estúpidas, mas é uma explicação estúpida.

A antiga falácia da “natureza humana” para explicar as instituições cegas

Mais exatamente, é um preconceito duradouro que tem sido dominante desde os tempos antigos. Tem sido muitas vezes refutada, mas seu retorno expressa de outro modo a cegueira de vida instituída da era neo-capitalista.

Nesta conjuntura perigosa da evolução e da história humanas, é mais um bloqueio mental ideológico para inviabilizar o exame do problema sócio-estrutural.

Precisamos ter em mente que o mesmo argumento da “natureza humana” já existia há muito tempo para explicar a escravidão como um fenômeno natural. Sócrates, Platão e, de maneira mais direta, Aristóteles, todos concebiam a escravidão como natural para os seres humanos, e tão imutável. Eles eram homens muito inteligentes, mas assumiram isso como um dado fato da condição humana.

Desde a primeira vez que estudei esses filósofos, observei o argumento reaparecendo nos tempos maus para bloquear a compreensão das pessoas sobre a causa social-estrutural real dos problemas solúveis.

Por exemplo, a aceitação da guerra e da escravidão por milênios foi baseada em um “argumento da natureza humana”. É natural que alguns governem e outros os sirvam – e as guerras decidem qual grupo é o mais apto a governar.

De fato, ambas as instituições não são de forma alguma expressões da natureza humana, mas instituições invasivas de assassinato em massa e escravidão, de forma generalizada, em formações sociais particulares que servem à minoria rica e não-trabalhadora que as rege.

O capitalismo não é natural ou determinado pelo gene

O capitalismo de sequência monetária é uma extensão histórica dessas instituições que ainda governa. Sua diferença é que uma forma financeiramente desregulamentada e hiperagressiva trouxe tendências que matam em massa e que são patogênicas unidirecionais desde o retorno de Reagan-Thatcher contra o direito público protetor da vida e o governo apartidário.

Ainda agita hoje. Mas os prejuízos acumulados há muito ignorados alcançaram. A organização da vida planetária está pagando o preço em degeneração e colapso em todos os níveis, enquanto enriquece ainda mais aqueles que lideram a catástrofe global.

Eles têm uma razão obscura para selecionar e financiar discretamente o argumento dos “genes”, “natureza humana” e “antropoceno” como a razão para o crescente caos.

No entanto, essa regra clinicamente insana é absurdamente atribuída à “natureza humana” e aos “genes”, mesmo daqueles que não se beneficiam dela. Afinal, vítimas muito mais numerosas também são “natureza humana” com “genes humanos” no “antropoceno”, e apenas uma minoria concorda com as políticas e abomina cada vez mais os líderes e o sistema que eles dirigem que juntos produzem um caráter tão desumano e desgoverno eco-genocidal.

Ainda assim, você terá os mais eminentes pensadores – até mesmo o inventor da pegada ecológica – que argumentam que nosso atual sistema ecocidal é baseado em um caráter genético formado em nosso passado distante. Ele acha que isso é indicado pelo enorme desaparecimento de grandes animais pela mão humana, mas desde então isso tem sido habilmente atribuído à seleção por condições ambientais alteradas.

O argumento do “gene” é muito atraente, no entanto, por sua simplificação em “resultados” fixos de uma causa. Esta é a essência teórica da “sociobiologia” em geral. Tem sido dominante na academia e na mídia legada como uma racionalização aparentemente científica de uma desordem social clara.

No entanto, enquanto durar a sua história de capa, a crescente crise da regra do dinheiro privado cego à vida, destruindo a vida compartilhada do planeta, não precisa ser enfrentada ou resolvida.

A solução de pessoas mais legais

Uma das conseqüências enfraquecedoras das diversões do gene da natureza humana a partir da desordem do sistema reinante é que ele coloca o ônus sobre os seres humanos individuais para resolver o problema sendo “mais gentis” e “gentis” uns com os outros.

Isso certamente soa bem. No entanto, rastreia a atenção crítica da desordem cega do mercado corporativo para a vida às personalidades de indivíduos que normalmente têm pouco ou nada a ver com isso, e geralmente são vítimas de sua remoção sistemática de instituições públicas, regulamentos de proteção à vida. e bases de renda.

De fato, essa desordem sistêmica invadiu tantos níveis de evolução da sociedade que a insegurança da vida do cidadão foi normalizada em todas as fases do trabalho, ambiente e futuro, por mais agradáveis ​​que nos pareçamos como indivíduos (que eu, por um só amor).

No entanto, não são escolhas individuais que são responsáveis ​​pelo sistema que oprime a subsistência da maioria, suas condições de vida e seu futuro, incluindo o dos seus filhos. Concentrar-se neles é uma forma implícita de culpar a vítima. Seu ser pessoas mais agradáveis ​​é essencialmente ao lado do problema.

Em termos lógicos, isso é uma falácia da divisão. Ela falsamente infere das propriedades de uma entidade coletiva as propriedades dos membros individuais dela, tornando-as responsáveis ​​por ela ficar pior ou melhor. “Somos todos responsáveis, todos e cada um de nós por esta crise humana” é uma expressão coral chata dessa falácia.

Porque faz com que aqueles que dizem isso pareça tão bom e gentil, eles podem aproveitar a auto-reflexão virtuosa. Aqueles que de fato lideram a crise como seus planejadores e executivos, com compensações financeiras e privilégios obscenamente altos para isso, são deixados inocentes e fora de foco.

A questão cui bono – quem beneficia e lucra com este sistema insano? – é anulado a priori.

Aqueles que argumentam dessa maneira não são tão bons quanto parecem. Apresentam boas pessoas aos outros, agradam aos que estão no controle e evitam enfrentar o problema real. Isso tudo é certamente mais fácil e seguro. De fato, isso pode trazer um favor de cima para baixo para as chupetas e seu “ativismo pela paz” para rastrear o mal real e seus principais agentes.

A Cultura de Encobrimento do Sistema Omnicidal

A evitação autocentrada do sistema omnicidal também está em perfeita sintonia com a metafísica da agência atômica da “escolha do livre mercado”. É o consumidor individual quem escolhe o sistema.

Novamente, voltamos ao caráter humano individual como responsável pelo distúrbio do sistema – embora, de fato, os desejos do consumidor estejam operacionalmente condicionados a preferências (por que muito mais dinheiro é gasto em propagandas difusas do que em pesquisa ou saúde); as condições de produção são excluídas dos regulamentos e direitos de comércio (por que os padrões de trabalhador e ambiental da corrida ao fundo ocorrem); e quase consumidor ou cidadão escolhe remotamente que as sociedades devem competir para reduzir os impostos aos ricos, abolir o escrutínio público e a imposição do ambiente e dos consumidores, e ter seus representantes eleitos decididos por lobbies corporativos invisíveis e manipuladores de dinheiro.

Natureza humana? Genes Escolha do consumidor? A cultura de encobrimento tem muitos níveis.

Todas as formas de argumentos analisadas acima compartilham um recurso. Eles localizam a responsabilidade na agência individual. Essa é a metafísica dominante da civilização ocidental e por que temos hoje um problema em reconhecer o desarranjo do sistema coletivo.

De fato, somos continuamente enganados de compreender e conhecer o mecanismo causal coletivo do Grande Distúrbio como uma função central dele – desviar a culpa, a responsabilidade e a ação social do desgoverno herdado, mas cumulativamente patológico, do topo que ameaça a vida na própria Terra. .

Apenas um modelo de diagnóstico se encaixa em todos os fenômenos depredadores em toda a vida orgânica, social e ecológica. Não é “natureza humana” ou “genes” ou “o antropoceno”, ou muito poucos indivíduos “bons / gentis”, ou “escolha do consumidor”.

O verdadeiro mecanismo causal de todas as tendências degeneradas unidirecionais desse distúrbio cumulativamente omnicidal é um câncer financeiro altamente invasivo, metastatizando as sociedades e a organização da vida global.


Autor: John McMurtry

Traduzido para publicação em dinamicaglobal.wordpress.com

Fonte: Global Research.ca

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