O heroico vs o hedonista no contexto geopolítico moderno.


Qualquer um que tenha examinado mais de perto a constelação geopolítica do mundo contemporâneo entende claramente que a política diária raramente fornece respostas sobre a natureza e as causas do antagonismo entre a civilização atlântica e a Eurásia. Por outro lado, se nos aventurarmos demais na análise teórica, podemos perder a conexão com manifestações políticas concretas desse antagonismo. Parece que uma das ferramentas mais adequadas para lidar com o antagonismo entre a civilização atlântica e a Eurásia estaria concentrando-se em suas finalidades, bem como pensando em seus paradigmas. A base desse ponto de vista é uma reflexão sobre a presença de contradições dentro dos paradigmas dessas duas civilizações. Eles apresentam gatilhos para a autodestruição em algum momento hipotético no futuro? Mantendo o mesmo ponto de observação, é fácil descobrir a desproporção na quantidade de contradições dentro desses dois modelos de civilização. Achamos que o próprio tecido da civilização atlântica é uma contradição. Tendo isso em mente e seguindo uma lógica simples, é revelado que esse modelo de civilização não é capaz de durar e deve entrar em colapso.

Nesse contexto e para os fins desta reflexão, sugiro os seguintes pontos de partida – podemos definir dois modelos básicos de sociedade, em um sentido muito condicional. Um pode ser definido como heróico e o outro como hedonista. O modelo heróico da sociedade é baseado em princípios que transcendem a existência cotidiana e terrena e seu contexto prosaico. Este princípio pode ser espiritualidade, tradição, uma ideia ou ideologia. Oposto a esse modelo é a sociedade hedonista, com seu princípio fundamental de conforto de um indivíduo, de seu cidadão. Alguns exemplos de modelos heróicos da sociedade são Esparta antiga, sociedades da “terceira posição” no século XX, o Império Japonês durante o período Taisho e o início de Showa, a Rússia no período do Império, a URSS, etc. Nesse contexto , é importante definir a Rússia moderna, portadora da idéia eurasianista, como uma “sociedade da idéia” ou “sociedade do espírito”, consequentemente, como um modelo heróico da sociedade. Aqui, estamos falando da Rússia de Vladimir Putin, que substituiu a Rússia sem nenhuma idéia e estratégia claras do período de Gorbachev e Yeltsin. A Rússia de Putin foi moldada como um modelo heróico da sociedade, em grande parte sob a influência da escola geopolítica eurasianista e o impacto direto do professor Aleksandr Dugin e seus associados.

Em contraste com isso, um exemplo de sociedade hedonista é, em um contexto moderno, o modelo de democracia liberal predominante globalmente (após o colapso da divisão bipolar do mundo no final dos anos 80 do século XX). Esse modelo é sinônimo de civilização atlântica, com a idéia de liberalismo como paradigma e formulação prática. Nesse modelo de sociedade, o hedonismo e o consumismo representam o paradigma para os cidadãos. O objetivo mais alto possível é uma tendência mais ou menos consciente, isto é, ideologizada, em direção ao conforto e gozo na vida individual dos cidadãos.

O homem é praticamente indistinguível do animal nessas sociedades civis “livres”, e toda a existência humana é reduzida a comer, encontrar abrigo e acasalamento.

Em contraste, nas sociedades heróicas, o conforto está sempre em segundo plano e é de menor importância. Não é necessariamente uma virtude negativa, mas é sempre por natureza inferior à idéia ou princípio da sociedade. O indivíduo permanece, mais ou menos, como um componente funcional da idéia de sociedade. A experiência histórica de toda a civilização humana indica que o indivíduo precisa de um propósito mais elevado para ser satisfeito. Caso contrário, ele se comporta e se sente perdido, deprimido, saturado no pântano do sensualismo em uma sociedade sem sentido. Por outro lado, se um indivíduo for exposto à repressão hipertrofiada como expressão de um certo princípio social e se a sociedade como um todo se tornar muito repressiva, estará fadada ao fracasso. A sociedade heróica não deve se tornar muito repressiva, mas se concentrar no equilíbrio necessário entre a integridade de seu princípio e a integridade de seu cidadão.

O indivíduo que aparece como produto de uma sociedade hedonista é definitivamente, em grande medida, inferior ao de uma sociedade heróica. Diante de dificuldades, o indivíduo mimado, criado em uma mitologia hedonista, não será capaz de resolver o problema (tanto no sentido metafísico quanto no prático) que ele enfrenta. Além disso, ele não será capaz de entender a situação em que se encontrou. Um problema que contradiz o hedonismo é a categoria extremamente ilógica que é vista como um antípoda ao paradigma social predominante, o gozo.


Autor: Dejan Damnjanović

Traduzido para publicação em dinamicaglobal.wordpress.com

Fonte: Katehon.com

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