Introdução
Intelectuais e escritores da Rússia moderna cuidam com grande entusiasmo da busca de explicações sócio-políticas adequadas para o antigo gigantesco império, que após o colapso da União Soviética se perdeu e se desorientou. Ao mesmo tempo, o vácuo universal estava afetando o ambiente integral da Rússia devido à queda do projeto de desenvolvimento marxista-leninista. Depois de tudo isso, filósofos e ativistas sociais tentaram fazer uma base para os objetivos ideológicos reais da sociedade russa. No entanto, até agora, muitas das aspirações ideológicas de criar uma nova política nacional não tiveram sucesso.
Desde meados da década de 1990, os debates teóricos sobre o papel da Rússia no espaço pós-soviético começaram com os conceitos-chave de “Eurásia” e “Eurasianismo”. O conceito de Eurásia tornou-se parte integrante do discurso político na Rússia. Em relação a esse discurso, o valor desse conceito apareceu em inúmeras apresentações e trabalhos analíticos de publicitários, intelectuais e políticos que tentaram usá-lo para descrever o papel presente e futuro da Rússia na política mundial. Hoje, o eurasianismo defende viradas gerais e ideias de processos geopolíticos e geoestratégicos que devem dar uma ideia sobre a posição russa na ordem mundial pós-comunista. Nesse sentido, o conceito de Eurásia representa principalmente categoria normativa,que é usado no trabalho dentro da estrutura do debate político e ideológico sobre a autocompreensão da Rússia.
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É óbvio que uma crescente disseminação da hipótese da Eurásia não se trata apenas de um valor geográfico, mas também se refere a questões socioculturais específicas que podem servir de ponto de cruzamento de estratégias de pesquisa muito diferentes. Apesar da aparente popularidade do conceito, ainda não existem critérios que devam justificar o esquema do conceito de espaço geográfico da Eurásia que abrange a Rússia e os países da Ásia Central, bem como algumas áreas adjacentes da Europa Ocidental e Oriental.
Neste artigo, gostaria de relacionar os pontos de vista do eurasianismo contemporâneo – que impacto ele tem nos processos políticos modernos. Primeiro, consideramos o debate pós-soviético sobre os eurasianos e o eurasianismo na Rússia. Ao mesmo tempo, vamos nos concentrar no conceito de eurasianismo como ele percebe a globalização moderna.
Eurasianismo como teoria
A linha de pensamento eurasianista foi criada por membros da elite da emigração russa, corretamente considerada uma continuação da teoria do eslavofilismo. Como os eurasianistas modernos, os representantes do primeiro eurasianismo por sua própria filosofia baseavam-se na crítica ao modelo ocidental de progresso e na ideia de individualismo, que eles analogizaram como noções fortemente romantizadas de liberdade individual. A negação da forma universalista de pensar, que são tidas como características apenas da cultura europeia, foi estritamente criticada. Os eurasianistas se baseavam nas idéias de “singularidade cultural”, de que cada nação, povo ou unidade social tinha seus próprios códigos de existência únicos.
O núcleo da cultura eurasiana deve ser considerado a civilização russa. Segundo essa teoria, a Rússia é algo que está além das margens geográficas e culturais, que não pertence à Europa, tampouco à Ásia. Mas, neste ponto, o eurasianista afirma que a Rússia ocupa uma posição especial entre os continentes e existe como uma civilização única. Como a base da cultura russa é a unificação de todos os povos eslavos. O eurasianismo foi construído sobre um amálgama étnico-nacional mais ou menos amplamente compreendido.
A sociedade russa é uma síntese multiétnica, que unia de maneira muito especial os elementos russo-eslavo, fino-úgrico e mongol-turco e mongol nas estruturas sociais. Embora o antigo conceito de eurasianismo, em comparação com seus predecessores nacional-conservadores, fosse muito orientado para a Ásia.
Os modernos eurasianos apontam que a cultura russa é uma memória cultural e histórica separada que não só é idêntica ao território de assentamento dos povos eslavos, mas também representa um espaço muito especial por características geográficas, étnicas, históricas e socioeconômicas . Por uma parte essencial dessas idéias ele pertencia à noção do processo secular de homogeneização; como resultado, apareceu algo como um “caldeirão eurasiano”. 1”
O renascimento da ideia eurasiana ocorreu durante as mudanças de pano de fundo político, que até refletiram a política externa da Rússia no início dos anos 1990. A administração de Yeltsin liderou forças liberais, que estavam interessadas em uma cooperação estreita com a aliança do Atlântico Norte e instituições ocidentais. As aspirações do governo liberal de Yeltsin em relação ao Ocidente falharam e isso resultou do afastamento das políticas ocidentais. No entanto, o relacionamento fracassado com os países ocidentais mudou significativamente a política internacional russa. Essa mudança foi acompanhada por uma maior parceria entre os países asiáticos (China, Índia, em parte o Japão) e o Oriente Médio (especialmente o Irã), enquanto a retórica política mudava sobre a grandeza da Rússia.
O eurasianismo da década de 1990 forneceu o programa ideológico para essas mudanças na política externa russa. A ideia central da Rússia concentrava-se em questões que se baseavam em sua singularidade em termos de preocupações culturais e políticas. É por isso que, neste período, as elites começaram a promover que a civilização russa não pode ser medida pelos padrões da Europa Ocidental. Obviamente, levou à legitimação da recusa das influências do Atlântico Norte na agenda política e ao mesmo tempo justificou um comportamento confiante em relação ao Leste Asiático. No entanto, após exames mais minuciosos, parece que em torno dessa ideia básica do eurasianismo mudou completamente em diferentes interpretações.
Para entender a cultura da política russa, é importante prestar atenção às divisões internas que recriaram os eurasianistas como a ideologia resistente às influências ocidentais. Nos próximos capítulos, considerarei ainda mais as interpretações modernas do eurasianismo, que inclui em sua agenda a resistência contra as influências ocidentais no mundo. Por exemplo, mostrarei como o eurasianismo se tornou uma aspiração à ideologia nacionalista e como vê o papel da Rússia na conjectura política moderna.
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No entanto, não podemos ignorar o fato de que essa versão do “antigo” eurasianismo é representada apenas em fragmentos. Tem uma expressão detalhada fraca e um conceito geral convincente.
Além disso, esta posição está sobrecarregada com um problema sério: os representantes do eurasianismo estão obviamente ansiosos para se diferenciar das idéias nacionalistas e autoritárias da eurasiática e trazer sob suas noções uma base democrática racional, gradualmente se torna obscura. Na verdade, sua posição é completamente diferente das posições liberais dos chamados “ocidentais”. Surge a pergunta: quais são os principais focos e manifestos de sucesso em uma tentativa de liberalizar o conceito de eurasianismo por postulados democráticos, quando a questão do domínio civilizacional já inclui aspectos do nacionalismo? Antigos eurasianos, anunciam que as civilizações (se satisfazem os requisitos históricos para ser civilização) têm seus próprios códigos de existência cotidiana e que devem ser seguidos como a ideia nacional 2. Mas o que exatamente é essa declaração da civilização russa e como ela se relaciona com os postulados liberais de abertura às influências culturais dos vizinhos permanece obscuro? Aparentemente, a velha escola eurasiana perdeu sua influência, por causa de uma ideologia pouco clara e não específica. Da mesma forma, essa escola concentrava-se muito mais nos aspectos históricos e culturais, o que exercia uma fraca influência política sobre a população russa. Mais importante ainda, o fracasso do antigo eurasianismo liderou a fundação do neo-eurasianismo, que até podia ser visto na política externa da Rússia.
A atitude em relação ao sistema de valores ocidental é crítica e exclui a adoção de reformas claras da economia capitalista e a rápida modernização do país. Mas não se viam incentivos de superioridade cultural sobre os países ocidentais. O assunto mais importante da versão estatística do eurasianismo reside na geopolítica, considerando a Rússia como uma grande potência eurasiana. Depois de se distanciar da política externa do Atlântico Norte dos últimos anos, o futuro da Rússia não está mais inserido no contexto europeu, onde só poderia desempenhar um papel de Estado subordinado, mas no Leste Asiático pode recuperar todos o poder e a influência que a política de pré-requisitos do mega estado. O papel especial das relações com o hemisfério asiático é visto como o instrumento político, que garantirá a recuperação das influências sociopolíticas perdidas na região mencionada.
O neo-eurasiático, de acordo com a política internacional, depende fortemente de um objetivo importante – criar um contrapeso ao sistema euro-atlântico e, ao mesmo tempo, evitar o isolamento da Rússia entre este sistema e a orla do Pacífico. O mais importante é evitar as ferramentas clássicas da política externa e militar e substituí-las pelos métodos econômicos e culturais de influência. Em particular, o desenvolvimento de recursos e a abertura de novos mercados, o que levaria a posição predominante da Rússia na região. Esta missão também inclui o eurasianismo pragmático evidente, que é flexível o suficiente para reconhecer que a política externa russa depende da participação em comunicações globais e relações comerciais. A relação do neo-eurasianismo com a democracia é completamente diferente da democracia ocidental.Ele enfatiza muito mais o papel especial da Rússia e suas diferenças sócio-culturais sobre a civilização ocidental. O ponto de partida aqui é a crença de que nos Estados Unidos ou no Reino Unido existe uma pequena tradição do liberalismo clássico. A percepção eurasianista depende totalmente da sociedade e tem muito mais paralelos com o marxismo ortodoxo. Essa questão, sobre a semelhança ideológica, será discutida nos próximos capítulos.
Desde que Vladimir Putin assumiu o cargo de Presidente, as políticas externa e interna acima mencionadas passaram a ser a posição oficial do governo. Por exemplo, a publicação oficial do presidente que descreve brilhantemente a agenda eurasianista russa:
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“A Rússia surgiu e vem se desenvolvendo há séculos como um estado multinacional. Um estado onde um processo de ajuste recíproco, penetração recíproca, mistura das nações em níveis familiares, amigáveis e relacionados ao emprego estava em constante evolução.” 4
De acordo com essa afirmação, podemos ver que a política nacional de Putin é dirigida a partir de incentivos do eurasianismo; como porque o eurasianismo defende que a Rússia deveria ser o pedestal para a unificação das civilizações que eram membros do Império Soviético. Putin também adiciona este segmento de sua publicação:
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“Vemos o que está acontecendo no mundo, os graves riscos que estão se acumulando: as crescentes tensões interétnicas e inter-religiosas são a realidade de hoje. O nacionalismo e a intolerância religiosa estão se tornando uma base ideológica para alguns dos grupos e movimentos mais radicais – destruindo ou erodindo Estados, Os fluxos colossais de imigração – e temos todos os motivos para supor que continuarão a crescer – já estão sendo referidos como uma nova ‘Grande Migração Humana’, capaz de mudar as estruturas e imagens familiares de continentes inteiros. Milhões de pessoas em busca de uma vida melhor estão deixando regiões atingidas pela fome e conflitos crônicos, pobreza e agitação social.” 5
Com a rejeição da democracia neoliberal e a ênfase na autoridade do presidente da Rússia, obviamente não conseguiu acertar reformas políticas que pudessem transmitir o liberalismo. É muito cedo para fazer prognósticos se em que direção específica parte da sociedade russa está se opondo aos direitos universais ocidentais. No entanto, esse tipo de política expressa claramente a estrutura do conceito eurasiano e sua base ideológica.
[…continuação na parte 2]
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Notas:
Autor: Ivliane Dzneladze Traduzido para publicação em dinamicaglobal.wordpress.com Fonte: Katehon.com Quer compartilhar com um amigo? Copie e cole link da página no whattsapp https://wp.me/p26CfT-aGf |
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