A Globalização como produção da desigualdade e da pobreza em escala global.


Globalização é um termo muito usado hoje em dia. Um mundo globalizado pode ser entendido como um mundo que se tornou próximo, ficou menor, permite trocas em escala global. Da minha casa eu assisto nos telejornais tudo que está acontecendo de relevante no mundo. Com meu telefone celular posso falar com qualquer pessoa no planeta. Pela internet não existem mais distancias, a comunicação é instantânea. Mas é disso que estamos falando? Mais facilidades para todos? Uma universidade cultural compartilhada como riqueza da humanidade?

No momento atual da história da humanidade não encontramos este padrão de solidariedade e cooperação como dominante. Muito ao contrário, vivemos uma era de competição, de individualismo, de ganância sem limites. E a globalização só pode ser entendida neste contexto. O avanço das tecnologias que permitem tudo isso não é ingênuo, tem um sentido e tem atores que lhes imprimem o sentido; a globalização, portanto serve a interesses.

A globalização, neste século XXI, nesta fase atual do capitalismo, é a integração dos mercados e a exploração sem limites, em escala global, dos recursos naturais. A globalização é a produção da desigualdade em escala global. É um processo que gera pobreza em larga escala e beneficia a poucos. Os atores que impulsionam este processo são empresas que têm como único objetivo a maximização dos lucros, não importam os danos ambientais e sociais que promovam. E o sentido trágico é que não há quem lhes imponha limites. Estas empresas vão transformando tudo em mercadoria, deixam um rastro de morte, de destruição, comprometem o futuro da humanidade.

Os sofisticados equipamentos de pesca, com radares e sonares, não dão qualquer chance para os cardumes cada vez mais escassos de peixes. A escala de produção destes barcos pesqueiros é de grande magnitude, são verdadeiras indústrias flutuantes que não respeitam qualquer tipo de regulação, seja nacional ou internacional, invadem territórios marítimos de países que não têm como proteger suas águas de uma uma pirataria promovida pelo primeiro mundo.

A globalização não é orquestrada a partir de um centro de decisões, que eventualmente podeira mudar o curso das coisas. Ela é a expansão anárquica de animais vorazes, predadores cada vez mais poderosos que consomem tudo que tem pela frente e afetam as regras de reprodução da própria natureza, provocando a extinção de espécies e comprometendo a própria capacidade de reprodução da vida em nosso planeta.

Quando as emissões de carbono são denunciadas como promotoras do aquecimento global, quando os cientistas chegam à conclusão que estamos caminhando a passos largos para catástrofes climáticas, então Midas que transforma tudo em ouro cria o mercado de carbono como solução para a crise. E as empresas passam operar com créditos de carbono, promovendo uma suposta compensação pelas devastações que promovem. Mas as florestas não se recompõem…

Quando a ciência descobre que pode produzir sementes que aumentam a produtividade, mas não permitem a reprodução da espécie, esta suposta neutra ciência captura todos os pequenos agricultores, que têm de comprar para toda semeadura as sementes transgênicas oferecidas pelas transnacionais. E se não têm com que comprar, não têm como comer.

A mesma produtividade perseguida pelas empresas demanda o uso de pesticidas, que correm para os rios e contaminam as águas, que envenenam a cadeia da vida na qual estas plantações se inscrevem.
A globalização dos mercados e dos negócios, pois é disso que se trata, não tem ética, não tem valores,não visa senão ao lucro. E caminha cegamente para um ponto de não retorno, no qual a natureza perde sua capacidade de se recompor da faina devastadora das empresas, no qual a humanidade fica ameaçada na sua própria reprodução.

E como a globalização é uma obra dos homens, assim como ela foi construída ela também pode ser transformada, resta saber se a natureza terá paciência de esperar este despertar da humanidade. Se ele vier…¹

Alimentação, Justiça, Violência e Capitalismo.

Em 2015, a agência de inteligência interna da Índia escreveu um relatório que mostrava vários ativistas e grupos trabalhando contra o interesse nacional. O relatório destacou ativistas ambientais e ONGs que protestavam contra as políticas corporativas estaduais. Essas políticas, em grande parte antidemocráticas e inconstitucionais, estavam colocando em perigo rios, florestas e ecologias locais, destruindo e oprimindo comunidades marginalizadas, consolidando a corporatização da agricultura e usurpando os direitos à terra.

Essas questões não são exclusivas da Índia. A resistência contra práticas e injustiças similares está acontecendo em todo o mundo. E por seus esforços, ativistas estão sendo abusados, encarcerados e assassinados. Quer as pessoas estejam fazendo campanha pelos direitos territoriais das comunidades tribais na Índia ou pelos direitos dos agricultores camponeses na América Latina ou estejam fazendo campanha contra a indústria de fraturamento no Reino Unido ou contra oleodutos nos EUA, há um ponto em comum: protesto não violento para ajudar a criar um mundo mais justo e ambientalmente sustentável.

O que está alimentando o impulso para a pilhagem implacável da terra, dos povos e do meio ambiente é um capitalismo globalizado estridente, eufemisticamente chamado de “globalização”, que é sustentado pela crescente vigilância do Estado, aplicação da lei do tipo paramilitar e um impulso apoiado pelos EUA em direção ao militarismo.

A desregulamentação do movimento internacional de capitais (liberalização financeira) transformou efetivamente o mundo em um capital global para todos. O surgimento desse militarismo vem no final de uma agenda neoliberal desregulamentadora / pró-privatizante que demitiu orçamentos públicos, reduziu os salários, expandiu o crédito aos consumidores e aos governos (para sustentar os gastos e o consumo) e a especulação financeira desenfreada. Com efeito, os gastos com a guerra são, em parte, uma tentativa desesperada de impulsionar uma economia estagnada dos EUA.

Podemos ler os escritos de John Perkins (hitmen econômico), Michel Chossudovsky (a globalização da pobreza), Michael Hudson (superimperialismo dos títulos do Tesouro) ou Paul Craig Roberts (a descida dos EUA ao militarismo e a vigilância em massa) para entender as maquinações de capitalistas bilionários e do sistema econômico e os níveis massivos de exploração e sofrimento que eles presidem.

Os ativistas de alimentos fazem parte do retrocesso global e da luta pela paz, igualdade e justiça e, de uma forma ou de outra, estão fazendo campanha contra a violência, a corrupção e o clientelismo. Há uma determinação de questionar e responsabilizar aqueles com riqueza e poder, ou seja, corporações transnacionais de agronegócio e seus comparsas que ocupam cargos políticos.

Há evidências suficientes para sabermos que essas empresas mentem e encobrem a verdade. E também sabemos que seus políticos, acadêmicos, jornalistas e apoiadores neoliberais de direita e grupos de fachada compram críticas e tentam marginalizar visões alternativas de alimentos e agricultura.

Eles são os primeiros a manejar as barricadas quando seus interesses estão ameaçados. Esses interesses estão ligados ao poder corporativo, ao capitalismo neoliberal e à implantação de alimentos para fins lucrativos. Essas empresas e suas líderes de torcida seriam as últimas a falar sobre os abusos dos direitos humanos enfrentados pelos ambientalistas em vários lugares do mundo. Eles têm pouco a dizer sobre as injustiças de um regime alimentar global que cria e perpetua excedentes de alimentos nos países ricos e déficits alimentares em outros lugares, resultando em um bilhão de pessoas com alimentos insuficientes para suas necessidades diárias. Em vez disso, tudo o que eles têm para oferecer são clichês sobre a necessidade de mais liberdade corporativa e desregulamentação, se quisermos “alimentar o mundo”.

E eles tentam encobrir ou simplesmente ignorar a apropriação de terras e a marginalização dos camponeses em todo o mundo, a crise agrária na Índia ou o dano causado pelos agroquímicos porque está tudo ligado à agenda da globalização neoliberal que alimenta o lucro corporativo, pródigo salários ou bolsas de pesquisa.

É o tipo de globalização que, no Reino Unido, levou à desindustrialização, às enormes desigualdades, à erosão do estado de bem-estar social e à crescente dependência dos bancos de alimentos. Na América do Sul, tem havido a colonização de terras e agricultores para alimentar o insustentável apetite por carne dos países mais ricos e que destrói o meio ambiente. Com efeito, o que Helena Paul descreveu em The Ecologist como genocídio e ecocídio. Da Índia à Argentina, testemunhamos (estamos testemunhando) a destruição de práticas e culturas indígenas sob o disfarce de “desenvolvimento”.

E de vários acordos comerciais bilaterais e políticas da OMC a diretrizes do FMI e do Banco Mundial, vimos a influência da formação agricital transnacional e beneficiando das estratégias do tipo “facilidade de fazer negócios” e do “ajuste estrutural”.

Também vemos a globalização dos maus alimentos e doenças e os impactos deletérios da agricultura industrial de uso intensivo de produtos químicos na saúde, rios, solos e oceanos. O regime alimentar global prospera com a degradação da saúde, meio ambiente, trabalho e comunidades e o estreitamento da variedade de cultivos que resultam em dietas cada vez mais monolíticas e deficientes em nutrientes.

Se inclui algum ou todos os itens acima ou o esvaziamento das agências reguladoras e a gama de abusos aos direitos humanos que vimos documentados durante o Tribunal Monsanto, o que vemos é a aceitação tácita das políticas neoliberais e a perpetuação da violência estrutural (econômica, social e política) pelos principais políticos e agricapital e seus líderes de torcida.

Ao mesmo tempo, no entanto, o que também estamos testemunhando é um movimento de alimentos vagamente definido, tornando-se cada vez mais consciente da conexão entre essas questões.

É claro, insinuar que aqueles que fazem campanha pela rotulagem de alimentos transgênicos, o direito à alimentação saudável ou acesso a mercados de agricultores no Ocidente e movimentos camponeses envolvidos com questões mais amplas relativas à soberania alimentar, imperialismo corporativo e desenvolvimento no Sul Global fazem parte de um “movimento” unificado em termos de condições materiais ou perspectiva ideológica seria estirar um ponto.

Afinal, se você fizer campanha para, digamos, alimentos orgânicos saudáveis ​​em seu supermercado, ignorando o fato de que a comida em questão deriva de uma safra comercial que deslocou os sistemas tradicionais de cultivo e sua introdução efetivamente destruiu comunidades auto-suficientes e as transformou em casos de importação de alimentos a três mil milhas de distância, onde está a unidade?

No entanto, apesar das ressalvas, entre um número crescente de ativistas de alimentos a luta por alimentos saudáveis ​​no Ocidente, questões mais amplas relacionadas ao impacto das estratégias geopolíticas de empréstimos do FMI-Banco Mundial e políticas da OMC e a garantia de apropriação local pela comunidade dos bens ‘comuns'(terra, água, sementes, pesquisa, tecnologia etc.) são entendidas como interconectadas.

Há uma unidade emergente de propósito dentro do movimento alimentar e a adoção de uma visão para um sistema alimentar melhor e mais justo, que só pode fornecer soluções genuínas desafiando e substituindo o capitalismo e suas relações internacionais de produção e consumo.

Autores: ¹ Silcio Caccia Bava e ² Colin Todhunter

Traduzido para publicação em dinamicaglobal.wordpress.com

Fonte: ¹ Livreto da 2ª Mostra ecofalante de cinema ambiental, 2013 :: ² Rinf.com

Publicado em 27 de outubro de 2015. Atualizado em 15 de outubro de 2018.

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