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Europa moderna: multiculturalismo ou multiterrorismo?


Os recentes eventos trágicos em Viena encheram novamente os feeds de notícias europeus com as manchetes de uma “guerra não declarada”. Infelizmente, manchetes como essas estão se tornando cada vez mais comuns: este é o quarto ataque nos últimos seis meses que foi classificado pelas autoridades como um ato de terrorismo baseado no ódio religioso. O agressor, que já havia sido condenado a 22 meses de prisão por tentar viajar à Síria para se juntar a militantes, foi libertado depois de cumprir apenas metade de sua pena. Menos de um ano depois, ele tomou as ruas de Viena e começou a matar transeuntes. E isso aconteceu na Áustria, um país muitas vezes usado como exemplo para outros por seu programa eficaz de desradicalização de jovens islâmicos.

    Ao que parece, parece que estamos lidando com um choque de civilizações, no qual as vítimas são na maioria dos casos os habitantes da Europa iluminada, e os perpetradores são do segmento islâmico do mundo muçulmano. Da mesma forma, em Nice as vítimas eram os paroquianos da Igreja Católica e, em Viena, membros de uma sinagoga. Tem-se a impressão de que o islamismo radical está colocando à prova as noções europeias tradicionais de tolerância.

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É necessário fazer uma breve digressão na história do problema. O que fez a Europa para retribuir aos povos das suas antigas colónias ou territórios sujeitos durante séculos de opressão e exploração? A Europa abriu suas fronteiras e colocou seus recursos econômicos e sociais à disposição dos imigrantes. Se pessoas de diferentes culturas uma vez vieram para a Europa e se esforçaram para se integrar na sociedade europeia, internalizando, mesmo que apenas parcialmente, os valores europeus, os recém-chegados não mais se esforçam para se tornar europeus. Além disso, a noção da necessidade de arrependimento e expiação por simplesmente ser europeu foi plantada com sucesso na cabeça dos próprios europeus.

É assim que o primeiro paradoxo se desenvolveu: “Para ser um verdadeiro europeu, você tem que deixar de ser europeu”. E um segundo paradoxo seguido do primeiro: que a tolerância e o arrependimento pela era do colonialismo e da opressão tornaram-se diante de nossos olhos uma forma de suicídio cultural e civilizacional.

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Por muitas gerações, minha família testemunhou o colapso da civilização europeia, uma civilização que já foi cristã, mas optou por romper sua conexão com o passado. Na minha opinião, ao se afastar do sistema de valores da moralidade cristã e de uma ordem mundial cristã, ao abandonar a forma monárquica de governo na maioria dos países europeus, a Europa está perdendo rapidamente sua força espiritual, deixando de ser a Europa que os países em desenvolvimento e outros povos aspiram ser semelhantes. Assim é a era da democracia liberal.

A principal conquista dessa nova era foi a unificação dos estados europeus em uma estrutura comum e o fenômeno resultante que esses estados geraram, denominado multiculturalismo. O termo em si não tem culpa de nada, mas uma vez que denota essencialmente uma concessão de apenas um lado, da Europa, então a resposta das crescentes comunidades de imigrantes a ele é tristemente previsível. Acontece que o multiculturalismo, que durante muito tempo foi considerado pelos políticos europeus como a chave para enfrentar os desafios da coexistência pacífica entre diferentes nacionalidades e religiões, é válido e exequível apenas no nome.

A questão é que a comunidade de imigrantes está mudando constantemente. Além do crescimento do fundamentalismo, muitas vezes inflamado de fora (sempre há interessados ​​em atiçar essas chamas), os imigrantes se encontram em um vácuo cultural: recebem apoio material e serviços sociais de sua nova “pátria”, mas a sociedade ocidental se mostra impotente para preencher o vazio espiritual que inevitavelmente aparece nas almas dos “novos europeus” que vivem tão longe de sua fonte de força e identidade – seus países de origem.

    Os imigrantes chegam à Europa em busca de melhores condições de vida e de um futuro mais promissor para seus filhos. Entre eles estão milhares de famílias muçulmanas. A religião deles, o Islã, não é a força motriz por trás dos protestos, muito menos dos ataques terroristas. Ou, pelo menos, foi uma vez. Mas agora não. Estamos hoje testemunhando uma radicalização de segmentos do Islã – uma virada para o fundamentalismo islâmico, que transforma a Europa não apenas em um fogo latente, mas em um vulcão pronto para entrar em erupção. E o risco de viver um novo Vesúvio e se tornar a nova Pompéia é muito alto para a Europa de hoje.

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Em resposta aos ataques terroristas, funcionários do governo prometeram fortalecer as medidas de segurança, endurecer os controles de imigração e desenvolver um sistema mais abrangente de prevenção ao crime. No entanto, nem as capitais europeias nem Bruxelas decidiram chamar o problema pelo que é, um problema que já atingiu uma escala pan-europeia. Isso porque as raízes dela devem ser buscadas nas diferenças fundamentais de visão de mundo entre os habitantes indígenas da Europa e alguns imigrantes de países muçulmanos, ainda que na terceira ou quarta geração. O que para alguns são os valores geralmente aceitos de uma sociedade livre e secular, para outros é uma manifestação de desrespeito por sua cultura e fé. A ética secular e a tolerância ilimitada da Europa moderna de hoje não se enquadram na imagem do mundo islâmico.Daí o surgimento daqueles que expressam seu sentimento de alienação por meio de atos de terror.

É provável que a Europa tenha de rever suas leis e políticas de imigração. É claro que existe a opção de “imigração zero”, o que pode melhorar a situação neste momento crítico, embora seja difícil para a Europa moderna adotar tal política. É, portanto, minha opinião que em breve se tornará necessário enfrentar seriamente o problema de alcançar a plena integração dos imigrantes na sociedade europeia, abandonando o mantra do “multiculturalismo”

O engajamento das autoridades governamentais com a comunidade muçulmana moderada pode contribuir muito para desradicalizar os jovens que se sentem marginalizados da vida política e social de seu país. Políticas destinadas a promover a paz e a reconciliação entre diferentes grupos religiosos, os esforços dos governos para melhorar e expandir a educação e a paciência genuína – estas são as únicas formas pacíficas de tirar a Europa desta crise atual. Pode-se usar o exemplo da Rússia, onde várias religiões e culturas coexistem harmoniosamente, e o diálogo inter-religioso e políticas governamentais eficazes se combinam para garantir às pessoas um raro exemplo de tolerância religiosa e boa vizinhança.

A paz requer que todos trabalhem juntos, e apenas um único fósforo é suficiente para acender o fogo. A Europa enfrenta uma tarefa muito difícil pela frente.


Autor: H.I.H. Grand Duke George Romanov

Traduzido para publicação em dinamicaglobal.wordpress.com

Fonte: Katehon.com

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